Миф 1: Сагҳое, ки дарунравӣ мехӯранд, ғизои бади саг мебошанд

Баъзе соҳибон аксар вақт ғизои саги худро иваз мекунанд ва ғизои муқаррарии саг вуҷуд надорад.Вақте ки саг бори аввал онро мехӯрад, дарунравӣ пайдо мешавад.Дарҳол ба соҳиби хӯроки саг хабар диҳед, ки ғизои саг хуб нест ва саг дарунрав аст.Дар асл, сабабҳои зиёде барои дарунравӣ доштани сагҳо мавҷуданд.Якчанд рӯз пеш аз тағир додани ғизои саг дарунравӣ барои сагҳо муқаррарӣ аст, инчунин усули нодурусти иваз кардани ғизо.Мисли инсон, агар шумо танҳо муҳити зист ва ғизои ӯро тағир диҳед, ӯ низ бояд ба он одат кунад.Аз ин рӯ, иваз кардани ғизо барои сагҳо бояд тадриҷан анҷом дода шавад, на як шабонарӯз.

Миф 2: Сагҳо хӯрданро дӯст медоранд, ин ғизои хуби саг аст

Ин назар мухолиф аст.Моро мисол мегирем.Дар муқоиса бо нони буғӣ, ҳама мо хӯрдани печенье, нон, бӯй кардан ва хӯрдани чизи болаззатро дӯст медорем.Дар бораи ғизои саг низ ҳамин тавр аст.Барои беҳтар кардани лазиз будани ғизои саг, ғизои саг худаш ягон чизи серғизо надорад, аммо барои ҷалби сагҳо иловаҳои зиёде илова мекунад.Тавре ки ҳама медонанд, ин чизҳо ба гурдаҳои саг зарароваранд.Бале, гирифтани он ҳангоми таваллуд ба саломатии сагҳо зарари бебозгашт мерасонад!.Аз ин рӯ, он хӯроки саг, ки арзон ва бӯи хушбӯи панҷ-шаш юан дорад, набояд ҳеҷ гоҳ ба сагҳо дода шавад.Яъне, ҷуворимакка ҳоло хеле тезтар аст, дар якҷоягӣ бо равандҳои масъулиятноки истеҳсолӣ ва каналҳои фосилавии фоида, ҳама бояд аз ғизои арзони саг дур бошанд.

Миф 3: Ранги хуб ғизои хуби саг аст

Ранги ғизои саг метавонад қисман намуд ва сохтори ашёи ғизои сагро инъикос кунад.Сагҳои хонагӣ ҳайвоноти ҳамахӯр мебошанд, ки асосан гӯшт мехӯранд ва гӯшт пас аз дар ҳарорати баланд пуфрондан қаҳваранг ё қаҳваранг пайдо мешавад ва ранги мурғ суст хоҳад буд.Ҳоло баъзе хӯрокҳои пасттарини сагҳо барои тақлид кардани ранги "гӯшт" баъзе пигментҳо илова мекунанд, аз ин рӯ танҳо аз рӯи ранг баҳо додан ба сифати ғизои саг торафт душвортар мешавад.

Вақте ки соҳибони сагҳо хӯроки саг мехаранд, бояд ранги берунии сагро баҳогузорӣ кунанд ва кӯшиш кунанд, ки аз берун милдсия вуҷуд дорад ё бадшавӣ, аз сабаби мӯйҳои дароз ранги сафед вуҷуд дорад ё милди сабз.иваз кардани мавод.Дар мавриди зебогии ранги худи ғизои саг, ин воқеан муҳим нест.Аз ин рӯ, ақидае, ки ғизои хуби саг бояд торик бошад ва ғизои сафеди саг бад бошад, яктарафа аст.

Нофаҳмии 4: Агар шакл яксон набошад, ин ғизои камбизоати саг аст

Бисёре аз дӯстдорони ҳайвонот ҳангоми интихоби хӯрок барои сагҳои худ ба шакли зарраҳо, андоза ва мунтазами ғизои сагҳо назар мекунанд.Аз руи ин ба сифати хуроки сагхо бахо додан тамоман нодуруст аст.Хӯроки саг тавассути коркарди амиқи ашёи хоми гуногун ба таври оммавӣ истеҳсол карда мешавад ва муҳимтарин звенои мобайн пуфист.Пуфкунӣ ин раванди фавран бухор кардани намии ашёи хом мебошад, ки шакли тасодуфӣ дорад.Махсусан барои компонентҳои гӯштӣ, пас аз ҳарорати фаврии баланд, коҳишёбии гӯшти ҳамон андоза низ гуногун аст ва ба даст овардани як андозаи зарраҳои ғизои саг душвор аст.Баръакс, шакли ҷуворимакка, крахмал, лубиё, орд ва дигар растаниҳо назар ба гӯшт яксонтар аст ва донаҳои крахмал бештар дар шакл осонтар мешаванд.Гузашта аз ин, шакли чоркунҷа ё мудаввар, дароз ё кӯтоҳ аст, ки комилан ихтиёри шахсии одамон аст ва ба сагҳои хонагӣ таъсире надорад.То он даме, ки он ба марҳилаи физиологии ҳайвоноти хонагӣ мувофиқат мекунад ва андозаи муқаррариро нигоҳ медорад, он барои сагҳои хонагӣ хуб аст.Акнун он барои хурдан хурд нест, балки барои хӯрдан хеле калон аст.Зарраҳои ғизои сагро мушоҳида кунед, як мушт ғизои сагро гиред ва дар назари аввал андозаи зарраҳо асосан якхела аст ва намуди зоҳирӣ ва шакл асосан якхела аст.

Миф 5: Хӯроки саг бо сатҳи ҳамвор бояд хуб бошад

Пеш аз ҳама, ғизои саг бо сатҳи ноҳамвор барои тоза кардани дандонҳои сагҳо муфид аст ва метавонад бӯи бадро бартараф кунад!

Хӯроки сагҳо асосан аз гӯшт ва ба ҷуз аз дигар ашёи хом тайёр карда мешавад ва бо роҳи майдакунии зарурӣ коркард карда мешавад.Ҳоло бисёре аз дӯстдорони ҳайвонот фикр мекунанд, ки сатҳи зарраҳо чӣ қадар хубтар бошад, ҳамон қадар беҳтар аст, ки ин хеле нодуруст аст.Пеш аз ҳама, сагҳои хонагӣ ғизои аз ҳад нозукро дӯст намедоранд.Баъзе дӯстон дӯст медоранд, ки пеш аз додани саг ғизои сагро тар кунанд.Хӯроки аз ҳад нозуки саг дар зери таъсири крахмал хеле часпанда хоҳад буд, ки барои хӯрдани сагҳои ҳайвонот мамнӯъ аст.Дарвоқеъ, сагҳои хонагӣ назар ба ғизои мулоим бо дандонҳои часпак каме ғизои сахтро афзалтар медонанд ва ғизои аз ҳад зиёди сагҳо низ ба лазиз будани саг таъсир мерасонад.

Хӯроки хуби саг ҳатман нозук нест, сатҳи ноҳамвор маҳз маводи нахдори гӯшт аст ва зарраҳои ғизои ноҳамвор дорои миқдори зиёди гӯшт мебошанд.Бисёре аз крахмали растанӣ пур карда мешавад, аммо он осон аст, ки рӯи зарраҳои ғизои саг ҳамвор кунад.Умуман, сатҳи зарраҳои хӯроки сагҳои баландсифат на хеле ноҳамвор ва на хеле хуб аст.Баръакс, пайдо шудани баъзе доғҳои хурд муқаррарӣ аст.

Афсонаи 6: Таъми бад ғизои хуби саг нест

Имрӯзҳо бештар дӯстдорони ҳайвоноти хонагӣ дӯст медоранд, ки ҳангоми интихоби ғизои саг барои сагашон аввал бӯи ғизои саги худро бубинанд.Ин усул муқаррарӣ ва зарурӣ аст, аммо мувофиқи хоҳишҳои худ ғизои сагро интихоб кардан дуруст нест..Мо ҳама медонем, ки сагҳо ҳисси бӯй доранд, ки нисбат ба одамон беш аз 1000 маротиба зиёдтар аст ва онҳо метавонанд бӯи асосиро дар байни бӯҳои гуногун фарқ кунанд, аз ин рӯ сагҳои хонагӣ ба бӯи ғизои саг афзалиятҳои гуногун доранд.Одамон таъми хушбӯйи ширро дӯст медоранд ва сагҳои хонагӣ таъми гӯшт ва маззаи моҳиро бартарӣ медиҳанд.Барои қонеъ кардани афзалиятҳои инсон, бисёр ширкатҳои хӯроки сагҳо барои таъми ширӣ хӯроки сагро истифода мебаранд.Онҳо намедонанд, ки ин мазза барои сагҳо чандон ҷолиб нест, аммо болаззатро коҳиш медиҳад ва муҳаббати сагҳоро ба ғизои сагҳо таъсир мерасонад.

Ҳангоми интихоби ғизои саг барои саги худ бӯи бӯйро бӯй кардан лозим аст.Шумо метавонед тару тозагии ғизои сагро аз бӯи он муайян кунед.Агар бӯи оксидшавии чарб ва ранcidity вуҷуд дошта бошад, ки мо онро аксар вақт бӯи равған меномем, ин маънои онро дорад, ки ин ғизои саг дигар тару тоза нест, кӯшиш накунед, ки интихоб накунед.Таъми ғизои хуби саг бӯи сабуки гӯштӣ ё моҳӣ буда, бӯй табиист, на сахт.