Дар бисёр оилаҳо, фаҳмиши умумии одамон дар бораи Ретривери Тиллоӣ ин аст, ки Ретривери Тиллоӣ зинда, хушрӯ, вафодор ва ростқавл аст.Вақте ки мо бозӣ мекунем, мо ӯро дида метавонем.Вай бо хар кас дуст аст ва одам шуда метавонад.Дӯсти хуб, аз сабаби табъи хуб ва сари доноаш, бисёре аз ретриверҳои тиллоӣ ҳамчун сагҳои роҳнамо барои инсон тарбия ёфтаанд.

хислатҳои характер

бозӣ кардан

Сагон бо чидан банд ҳастанд ва онҳо дар чидан бо пойафзол, пойафзол, тӯб ва лӯхтакҳо беҳтаринанд.Бозичаи дӯстдоштаи ман бозичаи тӯб аст.Ба паҳлӯи соҳибхона биёед, як пои худро баланд кунед, то диққати соҳиби онро ҷалб кунад, ё рахназанӣ кунед, бо соҳибаш кокетбозӣ бозӣ кунед ва хоҳиш кунед, ки якҷоя бозӣ кунед.«Хур, хум» карда, мисли кудаки вайрона бо овози насавй рафтор карда, доимо дар гирди сохибаш давр мезанад ё чизеро дида, дархол дар дахонаш газида, ба суи сохибаш медавад;ҳатто агар бошад

Як пораи калони чуби мурдаро дарег намедоранд.

рафтори вайрона кардан

«Хум, хум» садои кокетии биниро баровард ва баданаш торафт наздиктар мешуд, ба умеди он ки сохибаш ба он даст мерасонад.Он аз зери қадами соҳибаш мегузарад ё шиками худро ба «фиреб»-и соҳибаш дучор карда, мехобад.Дар айни замон, онро сахт дур накунед ва кӯшиш кунед, ки бо он тамоси ҷисмониро нигоҳ доред, ҳатто агар ин танҳо як лаҳза бошад.Ин ба он муҳаббати соҳиби онро ҳис мекунад.

танҳоӣ

Вақте ки сагбача навакак модарашро тарк кардааст ё дар хона танҳо мондааст, вай "ву~~ву~~" аккос мекунад.Бо китфҳо, сараш поин, дар «сайт»-и он суст меистод.Ҳатто агар тӯб чарх занад, ба он нигоҳ намекунад.«Ху» ох кашид ва худро хоб карданй шуд.Дар ин вақт танҳо муҳаббати соҳиб метавонад ба он нармӣ диҳад.

итоат кардан

Сагон ба пешвое, ки бо онҳо шинос мешаванд, комилан итоат мекунанд.Соҳиби саг албатта соҳиби он аст.Он танҳо дар пушти худ ба соҳиби худ хобида, меъдаи осебпазиртаринро ошкор мекунад.Ин амали нотайёр маънои онро дорад, ки он умуман муқовимат надорад ва ин нишонаи итоаткории мутлақ аст.Илова бар ин, вақте ки дум ба ақиб дароз карда, шикам ба замин хобида, гӯшҳо ғарқ шуда, бо ғамгинона ба соҳибаш нигоҳ кардан маънои тоъатро дорад.

ҳаяҷон

Барои он ки аз гум шудани бозича тарсид, бозичаро бо пои пеши худ часпида, ё бо дандон газида, мечунбонад.Аз сабаби аз ҳад зиёд ҳаяҷон буданаш, ӯ инчунин меъдаашро мерезад ё меъдаашро берун мекунад.

қонеъ кардан

Пас аз фаъолият ва бозии пурра, шумо танбалона хобида, дар хастагии шодӣ ғарқ мешавед ва дарун худро қаноатманд ҳис мекунед.Ба хар як харакати сохибхона ва ахли оилааш нигох карда, боварй хосил мекард, ки хама мавчудияти онро фаромуш накардаанд.Вақте ки кайфияти хуб дорад, ӯ садои шодии кокетӣ мебарорад.

шодй

Хӯрдан ва роҳ рафтан вақтҳои хушбахтанд.Гӯшҳои хамида, чашмони хира ва берун баромадани забон ин зуҳуроти ӯ аст, ки кайфияти хуб дорад.Дум сахт меҷунбид, тан аз он сӯ ба он сӯ печида, қадамҳо сабук буданд.Хушбахттар он аст, ки думи он ноумедона меҷунбад.Баъзан дар табассум биниашро чин мекунад ва лаби болоиашро мебардорад.Вакте ки аз биниаш садои «хум, хум» мебарояд, ин низ нишонаи хушбахтист.

хаста

Хастагӣ пас аз машқҳои пурра низ метавонад сагро фаро гирад.Сагбача дарҳол суст шуда, ёшна мешавад ва пас аз муддате хоб меравад.Вақте ки дар хоби сахт аст, новобаста аз он ки шумо онро чӣ гуна меномед, шумо онро бедор карда наметавонед, пас бигзор хуб хоб кунад.Чи хеле ки «як кат як вачаб калон аст» мегуянд, вакте ки пас аз хоби ху-баш бедор мешавад, то хаста шуданаш бо энергия харакат мекунад.

фикр кунед

Ҳангоми фикр кардан, сагҳо низ хомӯшанд.Аммо саг мулоҳиза намекунад, зеро ин ба шахсияти ӯ мувофиқат намекунад.Он ба зудӣ ба амали навбатӣ мегузарад ва дар ин бора хеле дилгарм аст.Вакте ки дар лахзахои байни амал ва амал фикр мекунад ва онро такрор мекунад, аз он бисьёр чизхоро омухта метавонад.Аз ин рӯ, амалияи такрорӣ калиди таълим аст.

бигӯед

Саг ваќте чизе гуфтан мехоњад, бо ин гуна чашмони «тардиди сухан» ба соњибаш нигоњ мекунад.Барои ҳамин кор кардан душворӣ мекашад ва сипас бо садои паст гиря мекунад, ба умеди он ки соҳибаш табъи онро фаҳмад.Дар айни замон вай бояд кӯшиш кунад, ки талаботи худро аз чашмонаш муайян кунад.Талабхои саг басо оддй ва оддй буда, талабхои зиёдатй гузоштан тамоман мумкин нест.

дилгиркунанда

Сабаби дилгир шудани сагҳо дар он аст, ки онҳо намедонанд, ки баъд аз фароғат чӣ кор кунанд.Дар натиҷа, ман дар ҳама ҷо танбал ҳис мекунам, танҳо чашмонам пайваста дар ҷустуҷӯи ашёи нави зишт ҳастанд.Аммо сагро ҳама вақт дар ин гуна дилгирӣ ғарқ кардан мумкин нест.То он даме, ки чизе, ки кунҷковии ӯро бармеангезад, дарҳол аз ҷояш бармехезад ва худро комилан фаромӯш мекунад.

хеле шавқманд

Сагон хеле кунҷкобу ҳастанд.Хангоми бори аввал дидани хайвонот ва хашарот.Гӯшҳо ҳассос мезананд, думаш пайваста меҷунбад, каме асабоният, оҳиста-оҳиста наздик мешавад.Бӯро бӯй кунед, вақте медонам, ки «ҳама чиз бехатар аст» бо бинӣ бӯй мекунам, бо даҳон газида мегирам... Вақте ки худро аҷиб ҳис мекунам ё ба чизҳои аҷибе дучор мешавам, гарданамро мисли одам хам карда, ба андеша меафтам.

хушбахтӣ

Вакте ки сохиби худ бо худ бозй мекунад, вайро хеле шод мегардонад.У думи худро баланд карда, гарданашро дароз карда, дар тамоми рох тез-тез трот мекард ва хангоми хурсандй беист чахида ме-партофт.Тамоми баданаш хушбахтии беназоратиро нишон медод.Гўшњояшро њам боло-поён љунбонда, забонашро «ња,ња» мебарорад ва ба соњибаш мисли кўдаки вайроншуда рафтор мекунад.